Catégories
Informations et évenements

Entre Marx et Coca-Cola

Mon introduction au situationnisme est venue du journaliste musical Greil Marcus Traces de rouge à lèvres: une histoire secrète du XXe siècle (1989), un collage anarchique de matériaux qui ont déchiré avec enthousiasme le passé, déchirant les notions de ce qu'est ou est pour l'écriture d'histoire dans le processus. Marcus a entendu dans le punk un écho involontaire des critiques sociales posées par les mouvements artistiques antérieurs: le surréalisme, le Dada, le lettrisme et le situationnisme. Au moment où j'ai lu le livre au milieu des années 2000, John Lydon avait récemment pris d'assaut Je suis une célébrité… Sortez-moi d’ici! et apparaîtra bientôt dans les publicités pour le beurre Country Life.

Les situationnistes avaient un terme pour désigner la cooptation d'idées autrefois incendiaires par la culture capitaliste: la récupération. L'excorant «  No Future '' des Sex Pistols «  God Save the Queen '' a trouvé un écho maudlin dans l'essai de 2012 de l'ancien situationniste TJ Clark «  Pour une gauche sans avenir '', qui a examiné les catastrophes du XXe siècle et a sombrement plaidé pour un «la politique dans une clé tragique», très différente de l'exubérance bruyante associée à l'Internationale situationniste. En 1958, Guy Debord proclame que le surréalisme ne peut être considéré comme un succès que «dans le contexte d’un monde qui n’a pas encore été fondamentalement transformé» et qu’il s’agit donc d’un échec en soi. Peut-on en dire autant du situationnisme?

Plus sérieux et savant que Traces de rouge à lèvres, L'Internationale situationniste: UNE Manuel critique parcourt l’histoire et les concepts clés de l’IS. Les éditeurs affirment que les idées situationnistes résistent aux tentatives de les domestiquer, citant comme preuve la réapparition de slogans de l'IS dans les rues parisiennes lors des récentes manifestations. Le sociologue Michael Löwy caractérise l'IS comme des romantiques révolutionnaires dont la nostalgie d'un monde précapitaliste, préindustriel et imprégné de mythes conserve une «force explosive».

Le spectacle est peut-être le concept situationniste le plus influent, bien que sa définition reste contestée. Co-rédacteur en chef de la collection, Alastair Hemmens souligne que, bien que souvent interprétée à tort comme une théorie des médias de masse et de la publicité, la théorie du spectacle de Debord était conçue comme une critique plus profonde de la société de consommation, allant des surfaces brillantes des marchandises aux domaines cachés de subjectivité. Sous le capitalisme, les gens ne sont pas seulement pacifiés par un assaut d'images séduisantes mais superficielles, mais aliénés du travail humain qui produit les objets qui les entourent.

Des activités comme le dériver (un voyage à la dérive détaché des diktats du travail et des loisirs capitalistes) ou détournement (appropriations critiques d'artefacts familiers pour subvertir leur signification originale) visaient à ouvrir le fossé qui se rétrécit entre la représentation et la réalité pour révéler le ciel derrière les panneaux publicitaires ou la plage sous les rues.

S'inspirant des mouvements culturels d'avant-garde antérieurs, l'IS a voulu anéantir l'art en l'introduisant dans la vie quotidienne, comprise comme un terrain politique. La révolution ne se situe pas dans le futur, mais dans le présent. Des éléments d'une vie libre gisaient dispersés parmi les marchandises, comme des fleurs qui poussaient à travers les fissures du béton, attendant d'être saisies.

L'IS a à la fois influencé et participé aux événements de mai 68 en France, leurs slogans griffonnés sur les peintures des universités et barbouillés sur les murs de la ville: «  Consommez plus, vous vivrez moins '', «  L'aliénation derrière ici '', «  Ne travaillez jamais '' . Mais, comme le fait valoir Anna Trespeuch-Berthelot, leur place dans l'imaginaire collectif en tant que source de l'iconographie contre-culturelle ludique de mai 68 est en contradiction avec les programmes plus militants des membres de l'IS. Ils ont peut-être vanté l'érotisme, l'impulsivité, la passion et la créativité, mais les slogans qu'ils ont produits à ce moment-là étaient directement politiques: «Occupez les usines. Pouvoir des conseils ouvriers. »

Les situationnistes ont attaqué la hiérarchie, l'avant-garde et les structures bureaucratiques de partis et d'organisations de gauche plus traditionnels, tout en célébrant les formes quotidiennes de rébellion prolétarienne et d'actes politiques spontanés, comme les grèves sauvages et le vandalisme. Contrairement à ceux de gauche qui «déploraient l’irresponsabilité, le désordre, le pillage» de la rébellion de 1965 Watts, Debord a salué l’événement comme révolutionnaire. Les Noirs d'Amérique «osaient exiger… le droit de vivre vraiment.» Dans la collection, Sophie Dolto et Nedjib Sida Moussa explorent les engagements de l'IS dans les luttes anticoloniales aux côtés de leurs réponses aux émeutes de Watts, mais ces écrits ne démontrent pas toujours une attention à la race autant qu'une tendance à voir tous les événements politiques sous le même prisme: «  L'émeute de Watts n'était pas une racial conflit », mais« une rébellion contre la marchandise ».

Alors que les partisans du «communisme de luxe entièrement automatisé» envisagent aujourd'hui un monde de luxe bourgeois généralisé – des piscines à débordement pour tous! – l'IS a attaqué les notions de bonheur et de loisir bourgeois. Dans une société libérée, les produits brillants ne seraient pas mis à la disposition de tous car les désirs et les modes de réalisation seraient fondamentalement transformés. Le temps véritablement libre exige une véritable liberté. Mais si le refus de l'IS de visions politiques austères reste urgent, l'accent mis sur l'hédonisme plutôt que sur la survie et sur l'ennui semblant aussi mortel que la famine, semble étrangement complaisant face à l'ampleur de la catastrophe sociale et naturelle à laquelle nous sommes confrontés aujourd'hui.

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *