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Mettez fin aux violences policières en Inde! Mettez fin au capitalisme!

La violence et l'intimidation policières, en particulier contre les musulmans et les castes inférieures, sévissent en Inde depuis des décennies. Sous le verrouillage du COVID-19 du Premier ministre Modi, la situation empire. Plusieurs cas ont fait les gros titres ces derniers mois. Dans le contexte du mouvement mondial contre le racisme et la brutalité policière, enflammé après le meurtre de l'Américain noir George Floyd, les marxistes lancent vigoureusement la demande de mettre fin à la brutalité policière mais expliquent qu'il est impossible sans lutter contre le système capitaliste lui-même.

La police indienne est depuis longtemps juge, jury et bourreau parmi la classe ouvrière et les pauvres. La force de police indienne a été construite pendant le Raj britannique et a historiquement été utilisée pour supprimer et diviser ses sujets. L’agenda nationaliste hindou de Modi «Hindutva» a entraîné une augmentation de la violence policière, en particulier contre la minorité musulmane et les groupes de caste inférieure. Les rapports montrent que 90% des crimes de haine religieuse au cours de la dernière décennie se sont produits pendant le mandat de Modi. Le Congrès et les autres partis régionaux ne sont pas très différents et ils ont également utilisé cette institution pour renforcer leur emprise sur le pouvoir et terroriser la classe ouvrière à travers l'appareil d'État brutal et les forcer à continuer leur vie misérable sous le système d'exploitation du capital.

Inde violence policière 2 ImageLe 19 juin, Jeyaraj et son fils Fenix ​​ont été brutalement torturés en garde à vue au Tamil Nadu. Ils sont morts plus tard. Ça arrive tout le temps

Le 19 juin, Jeyaraj et son fils Fenix ​​ont été brutalement battus et torturés en garde à vue dans la ville de Sathankulam près de Thoothukudi au Tamil Nadu. Les deux hommes ont été accusés d'avoir gardé leur boutique ouverte après le couvre-feu. Les policiers se sont battus les genoux jusqu'à ce qu'ils se brisent, ont puvariisé leur visage contre le mur et enfoncé des matraques dans leurs rectums. Ils sont morts à l'hôpital quelques jours plus tard. Ce niveau de brutalité inhumaine n'a été réalisé que parce que les officiers pensaient pouvoir s'en tirer.

Après un scandale national, les policiers qui ont tué Jeyaraj et Fenix ​​ont été suspendus et transférés. Plus tard, il a été porté à la connaissance du public que ce n'était pas la première fois qu'ils torturaient et battaient les détenus. Ces deux policiers ont déjà été condamnés pour abus et torture de haut niveau contre d'autres villageois.

Le Tamil Nadu a le deuxième plus grand nombre de décès en détention en Inde. Sa police régionale est connue pour appliquer des méthodes de torture au troisième degré sur les détenus depuis l'ère du colonialisme britannique. Avec l’aide de magistrats et de juges, ils ont également été reconnus comme des accidents mettant en cause des toilettes glissantes. Mais ce n'est pas isolé du Tamil Nadu.

On estime qu'il y a eu 5 476 décès judiciaires au cours des trois dernières années en Inde. Pourtant, entre 2001 et 2018, seulement 26 policiers ont été condamnés pour plus de 1700 décès en détention.

Guerre contre les travailleurs migrants

Le 30 mars, huit agriculteurs dalits d'une même famille à Gujuart ont été brutalement battus par la police pour s'être rassemblés pendant l'isolement. Un jeune adolescent du groupe de huit garçons a déclaré qu'il ne recevait du lait que pour la famille affamée et s'est donc aventuré. Le 16 avril, Mohammed Rizwan, 19 ans, habitant un village de l'Uttar Pradesh, a quitté son domicile pour acheter des biscuits. Il a été arrêté et roué de coups de crosse et de lathis (matraques en fer et bambou). Il a été emmené à l'hôpital où il est décédé deux jours plus tard. Aucun rapport n'a fait état de l'inculpation de policiers. Ce ne sont là que quelques-uns des centaines de cas de brutalités policières pendant la fermeture de la pandémie.

De haut en bas du sous-continent, le verrouillage de la pandémie a entraîné une guerre contre les travailleurs migrants, qui sont principalement des pauvres, des castes inférieures ou des minorités. Le verrouillage du 24 mars a laissé des millions de personnes sans salaire ni toit au-dessus de leur tête. Forcés de quitter les villes, ces travailleurs ont tenté de rentrer chez eux dans des villages à des centaines de kilomètres. Des images et des vidéos sur les réseaux sociaux ont révélé l'impitoyabilité de la police contre les travailleurs migrants.

Il y a eu plus de 200 manifestations de travailleurs migrants contre la famine, la brutalité policière et le manque de moyens de transport. Comme l'a dit un travailleur migrant lors de l'isolement, «nous ne mourrons pas de COVID, nous mourrons de lathis et de la faim».

Modi, violence communautaire et police

Le chant nationaliste hindou «Jai Shri Ram» (Gloire à Lord Ram) est devenu le cri de guerre fanatique contre les musulmans, qui tonnait lors des rassemblements du parti au pouvoir BJP ainsi que des attaques communales. L’année dernière, Tabrez Ansari, un musulman de 24 ans a été battu et lynché par une foule hindoue qui l’a forcé à chanter «Jai Shri Ram» à chaque coup. Lorsque la foule l'a remis à la police, ils n'ont pas enquêté sur ce qui s'était passé ni même conduit Ansari à l'hôpital. Il est décédé plus tard de ses blessures.

El primer ministro Narendra Modi Foto Al YaziraModi s'appuie et encourage la répression policière et la violence communautaire à poursuivre ses propres fins / Image: Al Yazira

Modi a poussé les forces de police aux côtés du Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) – un parti cadre fasciste hindou lié au BJP – pour prendre les choses en main lorsqu'il s'agit de traiter avec les musulmans, les dalits de caste inférieure et les étudiants protestataires. Les ministres Modi et BJP ont clairement indiqué qu'ils ne seraient pas punis.

En février 2020, il y a eu des manifestations pacifiques contre le Citizenship Amendment Bill (CAA), un projet de loi visant à faire des musulmans des citoyens de seconde zone en Inde. Des membres du RSS et des partisans du BJP ont violemment attaqué des manifestants à New Delhi. Les syndicats et les groupes d'étudiants qui ont protesté contre le projet de loi ont trouvé leurs collèges pris en embuscade et saccagés, les bibliothèques gazées aux larmes et les chambres d'hôtes envahies par la police. Des étudiantes ont été battues sur leurs parties génitales. Des voyous pro-CAA scandant «Jai Shri Ram» ont également agressé sexuellement un groupe dans un collège de femmes, un incident sur lequel la police a refusé d'enquêter. Cela reflète les événements de janvier, lorsque des membres du BJP et son syndicat étudiant de droite ont fait une descente dans l'Université Jawaharlal Nehru au milieu de la nuit, traînant des étudiants hors de leurs chambres et les battant.

La police de Delhi est sous le contrôle direct du gouvernement au pouvoir du BJP. En particulier, ils répondent au ministre de l'Intérieur et ancien président du parti Amit Shah, qui est connu comme un ardent défenseur du programme nationaliste hindou du BJP et homme de main de Modi. Les forces de police déjà très majoritairement hindoues de Delhi sont enracinées dans les voeux politiques et les pots-de-vin de Modi et des ministres du BJP. Comme cité dans le Gardien le 16 mars:

«Le catalyseur des émeutes est largement reconnu comme étant un commentaire de Kapil Mishra, un dirigeant du BJP, qui a publié le 23 février un ultimatum public déclarant que si la police ne nettoyait pas les rues d'une manifestation contre la nouvelle loi sur la citoyenneté considérée comme anti Musulman, ses partisans seraient «contraints de descendre dans la rue». »

Un jeune garçon hindou a expliqué à la Gardien que le message du député du BJP «était une instruction claire d’action de catch-kill contre tout musulman que nous pouvions repérer». Après avoir battu et roué de coups un musulman de 40 ans, le jeune garçon a déclaré que la police se tenait à quelques mètres de lui et lui a demandé, ainsi qu'à d'autres, de retirer toutes les caméras de vidéosurveillance du secteur.

Peu après les manifestations de février, la violence communautaire a ravagé le nord-est de Delhi, faisant 53 morts, dont 38 musulmans et environ 200 blessés. D'innombrables maisons et commerces ont été incendiés et maintenant des centaines sont sans abri. Après les émeutes, la police du pays a rassemblé des dirigeants étudiants locaux et les a soit expulsés des universités et soit inculpés et incarcérés de sédition et de terrorisme.

La police de Delhi a nié qu'il s'agissait d'une violence communautaire et a scandaleusement affirmé que des atrocités avaient été commises tant du côté musulman que du côté hindou. Il est bien connu que, pendant des jours, les communautés musulmanes ont supplié la police d’aider contre la violence des foules. Ils se sont précipités dans les commissariats de police pour les trouver enfermés, car les officiers, au mieux, ont observé en silence le déroulement des événements violents.

En fait, la police de Delhi a non seulement observé, mais a activement incité et perpétré des violences vicieuses contre les musulmans. Une vidéo largement partagée montre un groupe de policiers battant sans pitié un groupe de jeunes garçons musulmans tout en leur criant de chanter l'hymne national indien. Aucun des policiers impliqués n'a été condamné et la police refuse toujours d'accepter ou d'enquêter sur les plaintes déposées par des victimes musulmanes.

Uttar Pradesh

Dans l’État le plus vaste et le plus peuplé de l’Inde, 222 millions d’habitants, l’Uttar Pradesh, le ministre nationaliste hindou Yogi Adityanath a encouragé les voyous et les forces de police avec sa rhétorique violente anti-mulisme. Les manifestations anti-CAA ont été brutalement écrasées dans tout l'Uttar Pradesh. Lors des émeutes de Delhi, Yogi Adityanath a déclaré publiquement que quiconque protestait contre le projet de loi sur la citoyenneté de la CAA était un terroriste, et les terroristes "devraient recevoir des balles et non (le plat de riz) biryani".

Les officiers de police spéciaux (SPO) sont un réseau de civils mis en place pour travailler aux côtés de la police afin d'espionner les communautés minoritaires, apparemment pour «prévenir la criminalité». Une estimation suggère qu'il pourrait y avoir un SPO pour huit personnes vivant dans l'État. En réalité, il se compose en grande partie d'éléments criminels ou de personnes désespérément pauvres cherchant à gagner de l'argent, et a été activement utilisé lors des récentes manifestations pour terroriser les musulmans. Cela nous donne une idée claire de ce que signifierait concrètement la demande de «contrôle communautaire» de la police, soulevée par certains de gauche.

Pour intensifier son appareil répressif, l'Uttar Pradesh a embauché un record de 50 000 nouveaux policiers en mars 2020, dont 18 208 seront de nouvelles recrues de la Force armée provinciale (PAC). La branche spéciale de la police provinciale armée a été créée pour écraser les grèves des travailleurs, les manifestations étudiantes et les émeutes communales. Avec à peine 2% de musulmans dans ses rangs, le PAC est particulièrement connu pour sa haine ouverte contre les musulmans.

Le PAC a une histoire très sanglante. Lors d'un événement particulièrement dégoûtant en mai 1987, en pleine nuit, les forces du PAC ont encerclé Hashimpura, une colonie résidentielle à prédominance musulmane de l'Uttar Pradesh, composée d'ouvriers d'usine, de salariés journaliers et de tisserands dans la ville de Meerut. Ils ont forcé tous les résidents à sortir et ont détruit leurs maisons. 41 hommes et garçons musulmans ont été arrêtés par la police et le PAC dans un camion et exécutés, et leurs corps ont été jetés dans un ravin. Tous les policiers ont été acquittés du crime.

Le Premier ministre du Congrès, Rajiv Gandhi, a incité au massacre de Hashimpura en 1987 en ouvrant une mosquée médiévale aux prières hindoues à Ayodhya. Cela a enflammé la colère entre les deux communautés. Lorsque les émeutes ont commencé à Meerut, une ville à l'extérieur de Delhi, 350 personnes ont été tuées.

La brutalité policière se produit également dans les États non-BJP. La police est un corps armé de l'État capitaliste et la classe dirigeante les utilisera toujours contre la classe ouvrière et les pauvres. Le 19 mai 2020, une vidéo sur les réseaux sociaux a dévoilé une policière d'Odisha en train de frapper un jeune en garde à vue avec une matraque de fer à propos d'un litige foncier. Le 2 juillet 2020, un inspecteur de police d'Odisha a attiré une fille de 13 ans perdue et l'a violée. La jeune fille venait d'une communauté tribale pauvre. Pendant trois mois, l'inspecteur a ramené la jeune fille au poste de police pour la violer. Lorsque la jeune fille est tombée enceinte, le policier l'a forcée à se faire avorter. Odisha est sous la domination du parti libéral laïc BJD (Biju Janata Dal).

Les policières ne sont pas différentes de leurs homologues masculins et sont également impliquées dans des crimes odieux et des tortures barbares contre les masses laborieuses tout en obéissant aux riches impliqués dans des crimes impitoyables. Le 4 juillet, une sous-inspectrice de la police, Shweta Jadeja, à Ahmedabad, dans le Gujarat, a été arrêtée pour avoir prétendument accepté un pot-de-vin de 3,5 millions de roupies. d'un violeur accusé d'avoir abandonné de graves accusations contre lui. Il ne s'agit là que d'un des nombreux incidents de corruption et de torture commis par des femmes policières dans toutes les régions du pays, ce qui montre le véritable caractère de cette institution, qui doit être abolie plutôt que d'être confrontée à de maigres réformes ou à des changements cosmétiques.

Les origines coloniales de la police indienne

Si vous grattez la surface de la soi-disant démocratie et de la constitution laïque de l'Inde, vous trouverez toujours l'édifice de la domination coloniale. La brutalité de la police indienne aujourd'hui peut être attribuée à la loi sur la police de 1861, qui reste en vigueur à ce jour. La loi a habilité les policiers et la structure policière à écraser les émeutes et la dissidence, au lieu de protéger la population et de prévenir les crimes.

Police indienne Image domaine publicLa police indienne a sa base dans le Raj britannique et a été conçue dès le départ comme un outil de division et de suppression / Image: domaine public

Lorsque les Britanniques ont finalement repris l'Inde de la Compagnie des Indes orientales, ils ont mis en place une forme de police plus structurée pour supprimer la population indigène. C'était d'autant plus urgent après la rébellion indienne de 1857, où les soldats indiens se sont levés pour la première fois contre des officiers britanniques.

Les forces de police coloniales ont tiré leurs exemples de deux modèles britanniques: la London Metropolitan Police et la Irish Constabulary. Les forces de police en Grande-Bretagne avaient une réputation avérée de repousser les travailleurs et de réprimer les grèves et la police coloniale irlandaise paramilitaire a donné l'exemple du contrôle et de la répression du peuple irlandais. Dès le départ, la police coloniale irlandaise était de nature militariste et se concentrait sur l'écrasement des protestations politiques et des grèves.

Les Britanniques ont imposé une hiérarchie dans les forces de police en utilisant la race et la caste. Les soldats blancs étaient au sommet et les groupes de caste supérieure ont obtenu des postes de rang inférieur. L'institution était utilisée pour patrouiller les castes inférieures et les musulmans. Les Britanniques considéraient divers groupes indigènes comme des criminels et des rebelles potentiels et la police coloniale reflétait donc cette caste et ce parti pris religieux.

Les Britanniques ont veillé à ce que l'isolement et les privilèges mettent une distance entre la population indigène et la police. Les policiers n'ont jamais été interrogés lorsqu'ils ont abusé de leur pouvoir et ont reçu des logements séparés loin des villages et des communautés où ils patrouillaient. Ce type de ségrégation entre les forces de police est ce qui a aidé les impérialistes à gouverner le Raj britannique. La police coloniale indienne est devenue un modèle pour de nombreuses autres colonies sous l'Empire britannique.

À partir des années 1900, les forces de police ont été renforcées alors que la production industrielle était en cours en Inde. La brutalité policière se concentrerait sur la classe ouvrière croissante et les pauvres.

«Aux fins de la police industrielle et du contrôle des émeutes ou des foules en milieu urbain, l'État colonial a d'abord été fortement tributaire de l'armée ou d'ajouts temporaires aux effectifs disponibles de la police armée. Après environ 1918, cependant, à commencer par la ville de Madras et les chemins de fer, des mesures de police plus permanentes ont été introduites. À la fin des années 1920, l'armée a joué un rôle peu important et la police du prolétariat et des manifestations et émeutes urbaines était devenue l'une des principales fonctions de la police, à la fois par le biais de ses forces de police paramilitaires et armées élargies et de ses services de renseignement spécialisés. À la fin des années 1920 et 1930, quelques sections de la population coloniale étaient aussi fortement et aussi régulièrement contrôlées que la classe ouvrière industrielle. »(Pouvoir policier et domination coloniale, Madras 1859-1947, David Arnold)

Le code pénal indien et les lois pénales n'ont pas changé depuis l'époque coloniale. Cela montre clairement le véritable caractère brutal de l'État indien qui se cache toujours derrière la «démocratie» et une constitution libérale. Cette démocratie et constitution bourgeoise est là pour couvrir cette brutalité qui s'exprime nue dans un commissariat. Là où les pauvres peuvent même être battus à mort même sans inculpation contre eux, un riche coupable de meurtre peut marcher librement avec des pots-de-vin et des liens avec les autorités supérieures.

Les forces de police ont été formées pour considérer les groupes minoritaires et la classe ouvrière comme des criminels et des rebelles. En 2019, une enquête a montré qu'un policier indien sur deux pense que les musulmans sont «naturellement enclins à commettre des crimes», tandis qu'un tiers pense la même chose des Dalits et des tribus. En outre, 53% des policiers interrogés pensaient que les cas déposés en vertu de la loi sur la prévention des atrocités (contre les castes et tribus inférieures) étaient «faux».

Un autre rapport publié en 2019 a révélé de nombreuses arrestations en raison de fausses accusations: 35% des Dalits pour fausses accusations de délits mineurs, 27% des répondants Adivasi pour fausses accusations de participation à la rébellion maoïste et 47% des répondants musulmans pour fausses accusations de terrorisme.

L'industrie cinématographique de Bollywood de plusieurs milliards de dollars idolâtre régulièrement la figure de l'officier de police homme fort au service de la justice en battant et en torturant les criminels. En réalité, la plupart des aveux sont extraits des travailleurs et des pauvres en utilisant toutes sortes de méthodes de torture, qu'ils soient coupables ou non. Des groupes de défense des droits de l'homme ont rapporté que la police était connue pour enfoncer des clous de fer dans un corps, uriner dans la bouche de la victime, insérer des objets durs et contondants dans leur rectum, abuser sexuellement et violer des détenus, hommes et femmes, et pire.

Mettre fin à la violence policière – mettre fin au capitalisme!

Sans un défi audacieux du mouvement ouvrier et des syndicats pour mettre fin à cette violence, les choses ne feront qu'empirer. Modi continuera d'utiliser le nationalisme hindou, la police et le système juridique en général pour diviser la lutte croissante de la classe ouvrière à travers l'Inde.

Le gouvernement réactionnaire Modi se vante souvent de ses efforts pour lutter contre la criminalité. Cependant, il est clair que l'extension de l'appareil répressif ne fait rien pour l'empêcher, et rend en fait la vie des travailleurs indiens ordinaires encore plus insupportable et précaire.

Sous la pression des mouvements de masse antérieurs contre la brutalité policière, l'Inde a tenté de mettre en œuvre certaines réformes. Mais cela a conduit au mieux à des changements cosmétiques. Des officiers sont licenciés pour être remplacés par des individus plus impitoyables, des politiciens continuent d'acheter des policiers et des juges, et la participation de la communauté aux activités de la police est devenue un réseau d'espionnage.

La plupart des crimes sont de nature mineure (petit vol, vol qualifié, etc.) et sont le produit de l’incapacité du capitalisme à fournir à l’humanité les nécessités de base. Pour lutter contre la criminalité, il faut lutter contre la pauvreté galopante et vouloir qu'elle constitue sa base matérielle. Cela ne peut pas être fait sur la base du capitalisme.

Inde grève générale principale 2 Image Brighter KashmirLe renversement révolutionnaire de l'État bourgeois qui donne la priorité à la propriété privée plutôt qu'à la vie des masses ouvrières ouvrira une ère de liberté jamais vue dans l'histoire auparavant / Image: Cachemire plus lumineux

Ce ne sont pas seulement quelques policiers qui sont pourris, mais tout le système. Au-delà de la police; il existe des tribunaux, des lois, des constitutions et des juges, qui ne sont pas tous élus, et protégeront la propriété privée contre les travailleurs et les pauvres. La classe dirigeante indienne veut que nous croyions que la justice est aveugle, mais aujourd'hui, des accusations de sédition et de terrorisme sont portées contre les étudiants et les travailleurs qui ont participé aux manifestations anti-CAA, tandis que les policiers impliqués dans des meurtres et des émeutes marchent librement. La faillite du pouvoir judiciaire a également été clairement mise en évidence dans des jugements récents, lorsqu'il a clairement pris le parti des caprices du gouvernement Modi, contournant toutes les procédures légales.

Le rôle de l'État à travers l'histoire n'est rien d'autre que la domination d'une classe sur une autre, comme l'a expliqué Lénine dans État et révolution. L'État n'a jamais été neutre dans le maintien de l'ordre public, mais grâce à l'utilisation de la force comme la police, l'armée, les prisons et les tribunaux, il maintient le pouvoir de la classe dirigeante. Il n'y a aucune différence entre les soi-disant démocraties libérales, qui ne sont que des régimes capitalistes à visage humain, et des gouvernements plus autoritaires aujourd'hui. Tous reposent sur le mode de production capitaliste et utilisent ainsi des forces armées pour maintenir le pouvoir capitaliste. La mesure dans laquelle ils se cachent derrière l'illusion de la démocratie bourgeoise est la principale différence.

Pour cette raison, le système de police ne peut pas être réformé ou aboli tant que le reste du capitalisme reste intact. La demande de mettre fin à la brutalité policière doit être liée à la lutte pour mettre fin au capitalisme.

Le meurtre de George Floyd aux États-Unis a déclenché le plus grand mouvement de protestation contre le racisme depuis des décennies, qui dans certains cas avait des caractéristiques insurrectionnelles (comme l'incendie du poste de police de Minneapolis). Cela montre également la voie à suivre pour l'Inde. Le puissant mouvement syndical indien et ses puissants syndicats ont organisé plusieurs grèves générales massives ces dernières années. Mais clairement, un ou deux jours de grève générale ne suffisent pas. Il ne suffit pas de préconiser des manifestations ou des grèves dans la rue: nous avons besoin d'une alternative révolutionnaire.

Un programme révolutionnaire comprendrait naturellement le renversement des forces de police qui continuent de terroriser la classe ouvrière et en particulier les musulmans et les groupes minoritaires. Cela comprendrait également la nationalisation des plus grands monopoles sous contrôle ouvrier, un monopole d’État sur le commerce extérieur et une économie planifiée. Les vastes ressources du sous-continent indien pourraient être mobilisées non pas pour les profits de quelques-uns, mais pour les besoins de beaucoup. Nous pourrions ainsi sortir l'humanité de la pauvreté et du besoin.

Une société socialiste garantirait à chacun le droit à de bons emplois, un logement de qualité, une garderie pour les enfants, une scolarité gratuite et des soins de santé gratuits. Cela garantirait que toutes les personnes en Inde, sans distinction de religion, de caste, de langue ou de nationalité, puissent vivre dans la dignité et la paix. Avec le temps, le socialisme deviendrait une société communiste sans classes où les ressources seraient réparties «chacune selon ses capacités, chacune selon ses besoins».

Dans une société communiste, vous n'aurez pas besoin de la police et des forces armées. Si tous sont libérés de la pauvreté et veulent, de qui auraient-ils besoin pour patrouiller? Le renversement révolutionnaire de l'État bourgeois qui donne la priorité à la propriété privée plutôt qu'à la vie des masses ouvrières ouvrira une ère de liberté jamais vue auparavant. Comme le célèbre poète indien Sahir Ludhianvi l'a dit:

Quand la cruauté ne sera pas nourrie par des normes sociales de mauvais augure;

Quand les mains ne seront pas coupées et que les têtes ne seront pas ballottées;

Quand le gouvernement mondial est dirigé sans prison,

Cette aube viendra à travers nous.

Tous les travailleurs du monde sortiront des champs et des moulins;

Les sans-abri et les personnes sans défense sortiront de leurs taudis sombres;

Le monde sera orné de fleurs de paix et de prospérité,

Cette aube viendra à travers nous.

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